عالم دين ازهري : شرب البيره حلال !
يبدو أن الدكتور سعد الدين الهلالي أستاذ الفقه بجامعة الأزهر الشريف سيثير الجدل في الفترة القادمة بعدما صرح أن البيرة المصنوعة من الشعير، والخمر المصنوع من التمر، والنبيذ من غير العنب غير محرم إذا لم يسكر، وهناك قاعدة فقهيه تقول يحرُم الكثير المسكر منه، أما القليل الذي لا يسكر فإن تناوله حلال، طالما أنه لا يسبب حالة من السكر وذهاب أو غياب العقل.
وقال سعد الدين الهلالي ذلك، خلال لقاءه مع الإعلامى عمرو أديب في برنامج “القاهرة اليوم” على قناة أوربت .
وأوضح سعد الدين الهلالي إن ما نقوله فى هذا الصدد هو رأى الإمام أبو حنيفة وموجود في كتبه بشكل رسمي منذ قرون.
وأوضح سعد الدين الهلالي أن المشكلة تعود في عدم قراءتنا للكتب الفقهية والتي ذكر فيها أن الخمر الذى أخذ من عصير العنب فهو حرام، إذا شربه أدى إلى السكر، أما الخمر الذى يستخرج من التمر ويشرب ما دام أنه لم يسكر، ليس حراماً، وبالتالي فإن أي نوع من الخمر لا يسكر ليس حراماً.
وتعليقاً على الانتقادات التي تعرض لها سعد الدين الهلالي قال أن ما ذكره في هذا الصدد كلام موجود بكتب الإمام أبى حنيفة ويدرسها الطلاب بطلاب الأزهر الشريف.
وهنا توجه إليه عمرو اديب في حديثه قائلاً: “طب الرجل الذى لديه خمارة يبيع…”، فرد عليه الدكتور سعد الدين الهلالى: “فليبع، أما الذى يشرب الخمر، فإذا شرب ولم يَسكر فليس عليه أى مشكلة، طالما أن الكمية التى يشربها المسكر لم تغيب عقله، ولم تجعله سكران”.
واكد سعد الدين الهلالي أن أبا حنيفة يعد من أهل الذكر، فضلاً عن وضع تقسيم وتفصيل فى كتبه لتعاطى الخمور وشرب النبيذ.


التعليقات
أقول للشيخ سعد الدين الهلالى حفظه الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم في رواية بن حبان: ((من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله، ومن أسخط الله برضى الناس وكله الله إلى الناس)) ولا يحتاج فضيلته لشرح الحديث لأنه أكبر من ذلك بكثير
ألا لعنة الله عليك وقبح الله وجهك من فقيه رذيل يحللون ما حرم الله ورسوله ويتبعون أهوائهم سعرك الله في جهنم اللهم اميين
كل مسكر خمر وكل خمر حرام
ما أسكر كثيره فقليله حرام
قال الشاعر قديما:
الا هبى بصحنك فاصبحينا .....ولاتبقى خمور الاندرينا
ولقد افاد احد الجهابذة بان الاندرينا من الاندرة وان اندرة هى البلد التى يتم صناعة الخمور بها .ارى انة فى حال شربه كل الخمور التى تنتجها الاندرينا سوف يصبح حالة اندلينا على نفس الوزن و الاندليناكذلك من الاندلة.اما بعد ظهور الاسلام تم وضع قاعدة عامة وهى(مااسكر كثيرة فقليلة حرام)والانسان عموما حر ا لارادة وعلى هذا يتم الحساب.
أنا أؤيدك والله لأن العلة من التحريم هى أذهاب العقل أما أذا كان الشبىء ليس مسكر فلا مانع منة لذلك جاء التدرج بنص الأيات وقياسأ كل شراب يسبب أذهاب للعقل سواء كان مخدر أو خلافة حرام شرعأ ولا جدال على ذلك والله أعلم
علِّق