يتسائل الكثير من المسلمين هل صيام عرفة يعتبر قضاء لايام من شهر رمضان لم يستطع المسلم صيامها لاحد الاسباب الشرعية التي ذكرها الله في القران التي تسمح بالافطار في الشهر الكريم على ان يتم القضاء بعد زوال هذا السبب لذلك يترد سؤال هل صيام عرفة قضاء ام لا وهذا ما سيتم اجابته في السطور القادمة.
هل صيام عرفة يعتبر قضاء؟
بالتاكيد عزيزي القارئ انك تسألت في وقت ما هل صيام يوم عرفات يعتبر قضاء لأيام فاتت من شهر رمضان وهذا لضرورة قضاء الفرض الفائت من ايام صيام رمضان بالاضافة الى فضل صيام يوم عرفات والأجر الكبير الذي يثاب به المسلم عند صيام هذا اليوم، لذلك نوضح جميع الاجابات على هذا السؤال فيما يلي:
- لا يجوز صيام عرفة مع القضاء: من المؤكد أن صيام يوم عرفة هو نافلة مؤكدة ولها فضل عظيم ويثاب عليها المسلم باجر كبير لذلك فإن صيام يوم عرفات عامة لا يعتبر قضاء عن صيام أيام أخرى من شهر رمضان.
- لا يجوز الجمع بين نيتين الفرض والنافلة: يرى بعض العلماء أنه بالرغم من أن يوم عرفة هو نافلة مستقلة إلا أنه يمكن صيام اليوم نية القضاء لا بنية النافلة ويثاب المسلم على صيام القضاء فقط.
- تفضيل الفصل بين النافة والفرض: من المفضل عند اغلب العلماء صيام أيام القضاء قبل يوم عرفة أو بعده وتخصيص هذا اليوم لصيام النافلة فقط لما لها من فضل عظيم.
- صيام يوم عرفات بعرفة: يذهب البعض أن فضائل صوم يوم عرفة هي لصيامه لنفسه لكونه يوم عرفة كنافلة ولا يجوز أن يكون صيام يوم عرفة قضاء عن ايام من شهر رمضان أو الجمع بين نية القضاء والنافلة.
- جواز صيام القضاء في الايام الاولى من ذي الحجة: اجتمعت معظم الآراء على جواز الجمع بين نية صيام قضاء الفرض ونيه صيام نافلة الايام الأولى من ذي الحجة.
- يجوز اعتبار صيام عرفة قضاء مع الكراهة: اجاز البعض الجمع بين نيتين الفرض الفائت وبين التطوع بالنافلة في صيام يوم عرفات ولكنه ليس من الامور المحببة ويفضل ان يتم القضاء في ايام اخرى غير يوم عرفة.
- لا يجوز صيام يوم عرفة قضاء عن الميت: باغلب اراء العلماء لا يجوز ان يتم الصيام قضاء عن الميت في النوافل لان النوافل لا تقضى النوافل يجزى عليها الشخص بنفسه لنفسه ولا يعتبر عدم القيام بها معصية او تكتب سيئة له تستجوب القضاء.
هل صيام يوم عرفة يعتبر قضاء أو بنيتين عند المالكية؟
سنن نافلة صيام يوم عرفات لغير الحجاج من المسلمين اللذين لم يعانوا من ايا من مبطلات الصيام مثل الحيض عند النساء أو من لا يكون لديهم أي رخصة الافطار مثل المرض أو السفر أو عدم تحمل الصيام وغيرها من حالات وهذا لفضل صيام يوم عرفات الكبير حيث أنه ورد في الحديث الشريف أنه يكفر للمسلم ذنوب عن سنة قبله وسنة بعده بشرط تجنب الوقوع في الكبائر ومن أكبر فضائل صوم يوم عرفة هو العتق من النار في ذلك ورد في الحديث الشريف عن الرسول صل الله عليه وسلم «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ»، لذلك يحرص اغلب المسلمين على صيام هذا اليوم ولكن هل صيام عرفات يعتبر قضاء عند المالكية هذا ما موضحه فيما يلي:
- أوضح المذهب المالكي أنه يجوز للمسلم الجمع بين نيتي صيام يوم عرفة ونية قضاء ايام من شهر رمضان وأنه سيجزى بكلا الأجرين باذن الله.
- اما المفضل عن المالكية والشافعية والحنابلة ان يتم الفصل بين التطوع في صيام يوم عرفة كونه نافلة بذاته وبين صيام قضاء الفرض الفائت من شهر رمضان اذا تم تفويت ايام من شهر رمضان سواء للمرأة بسبب الحيض او للمريض او المسافر.
- عند الرغبة في قضاء الفرض الفائت من شهر رمضان يفضل قضائها في ايام قبل يوم عرفة او بعده ويمكن القضاء في الايام التسع الاوائل من شهر ذو الحجة.
يختلف صوم يوم عرفة عن غيره من النوافل مثل صيام الـ6 أيام من شوال والاثنين والخميس من كل اسبوع او الثلاث ايام القمرية من كل شهر هجري لانهم من الايام التي يفضل فيها الصيام تطوعًا، ويوم عرفة من النوافل المؤكدة لذاتها ويثاب المرء بصيامه لهذا اليوم بالتحديد لذلك لا يفضل إشراك صيام النافلة بالقضاء كما سبق وبينا في السطور الفائتة، وبهذا نكون انتهينا من الرد علي سؤال هل صيام عرفة يعتبر قضاء؟.
