القاهرة: "عفوا أبنائنا الطلاب ... الكلام في السياسة ممنوع " كلمات اعتاد ترديدها الأساتذة قبل وأثناء إدارتهم للقاءات التثقيفية للطلاب بالجامعة ، ودائما ما يصر الطلاب على طرح أسئلة سياسية مباشرة وغير مباشرة حول الوضع بمصر والتوريث والاضرابات ..الخ ، وتجلى ذلك المشهد بعناصره الكاملة بمحاضرة صاحب "عمارة يعقوبيان " الأديب المصري ذائع الصيت د. علاء الأسواني، بقسم اللغة الأسبانية بكلية الآداب جامعة القاهرة .
وبعد أن وجد المحاضر د. علاء نفسه مضطرا لإجابة الطلاب عن أوضاع مصر التي تشهد تأزما بكافة المجالات قال :" إن الحلول الوسط لم تعد تفيد والثورة هي الحل" وبسؤاله من يكون البديل أوضح أن البديل موجود بيننا، ومصر لديها المئات من أولادها يستطيعون تحمل المسئولية لكنهم غير معروفين ، لأنهم لم يأخذوا بعد فرصتهم، واستبعد أن يكون الإخوان المسلمين بديلا مناسبا.
واضاف الاسواني خلال الندوة الأدبية التي تحولت لسياسية بفعل فاعل هو الحضور الطلابي المكثف امس الثلاثاء " إن تجربة فتاة الفيس بوك اسراء عبد الفتاح تعد نموذجا يحتذى به في رفض الظلم والقهر والمطالبة بالحرية والديمقراطية ". رافضا التعليق على حركة تغيير المحافظين وانشاء محافظات جديده واعتبرها بمثابة مسرحية هزلية .
وجد الطلاب ضالتهم المنشوده في الأسواني الذي تحدث اليهم بلغة يفهمونها ملؤها الصراحة والشفافية معبرا عن إشكالية الحالة المصرية برؤية أديب وبراعة طبيب متخصص في مكافحة التسوس.
دور الأديب
وفي سؤال لشبكة الاخبار العربية "محيط" حول الثمن الذي يدفعه الأديب جراء مواقفه السياسية قال الأسواني:" حق علينا ان نفي بواجب هذا الوطن تجاهنا ، لاننا أخذنا فرصتنا في التعليم من أقواتهم، و دورنا ان نعبر عنهم ونجاهد من اجل حقوقهم ، ومهما فعلنا فهذا اقل القليل من ثمن الوفاء مقارنة بآخرين ضحوا بأنفسهم فداءا لوطنهم"
الأسواني:
تغييب المصريين عن السياسة مقصود
وتابع "هناك من يريد تغييب الجماهير وان يكون الشباب مشغولا عن هموم وطنه بأشياء تافهة، ولنعط مثالا بمباراة كرة قدم وانظروا إلى كم البرامج السابقة لها والمعقبة عليها بالتعليق والتناول والدراسة والتحليل ..فهل هذا كله مجرد صدفة؟؟" .
وأضاف: " عندما يعتبر المصريون أن السياسة شيء بعيد عنهم وأن اصحابها لايشبهونهم، فهذا هو التغييب الحقيقي الذي يشابه حالات فقدان الذاكرة الملازمة لأبطال الدراما التلفزيونية المصرية، علما بأني ممنوع من الظهور في التلفزيون المصري والصحف الرسمية، بسبب مواقفي السياسية، وتم تجاهلي عن عمد في حفل افتتاح فيلم عمارة يعقوبيان المأخوذ عن روايتي"
وانتقد الاسواني النظرة السطحية لاعماله والقائلين بأنها تحث على الرزيلة ودعوة للإباحية قائلا : الأدب أعمق من التناول النمطي ، والأدب العربي جرىء منذ القدم في عرض قضايا وموضوعات شائكة، ولقد نناول الجاحظ منذ الف عام العلاقات المحرمة في كتابه " المفاخرة بين اصحاب الغلمان واصحاب الجواري".
الكتابة الأدبية
بوستر فيلم عمارة يعقوبيان
وأوضح الأسواني أن نموذج الانسان المتكامل غير موجودة بين الناس ، فكل انسان تتصارع داخله قوى الخير والشر، والأديب الناجح هو الذي يبرز في اعماله الجوانب الانسانية التي يتحد فيها الناس على اختلاف أجناسهم وتنوع أعراقهم ، حيث يتجلى دور الأدب في إضاءة مناطق بعيدة داخل الإنسان ، وكل نظريات النقد الأدبية لاحقة له وليست سابقة عليه لذا يتحتم على الناقد عدم إصدار أحكام دون فهم للمضامين والأغراض"
وعن أنسب تعريف للرواية في وجهة نظره قال "هناك معنى ايطالي لها وهو "ان الرواية حياة على الورق تشبه حياتنا لكنها أكثر عمقا وأكثر دلالة وأكثر جمالا " وهناك طريقتين للكتابه الطريقة "العنكبوتية" وهي كتابة ثلاثة ابواب مثلا ثم التعديل والاضافة برابع وتعديل الكل معا واضافة خامس وهكذا . وعن طريق الطريقة العنكبوتية أكون قرات روايتي الواحده 100 مرة على الأقل ، اما طريقة "الدرافت والتي كان يمارسها الأديب الراحل نجيب محفوظ فهي الكتابة للفكرة مجملا بكامل فصولها ثم العودة للتفاصيل.
وفيما يتعلق بالنقد الأدبي قال:" كل نظريات الأدب لاحقة عليه وليست سابقة له . ولا أدفع للناشر برواية الا اذا رايت انني عملت فيها اقصى جهدي"وعن دور السينما في الاضافة للرواية قال:" انا اكتب للأدب وليس للسينما أو التلفزيون وبالنسبة ليعقوبيان فأنا راض تماما عن الشكل الذي خرجت به".
الأسواني:
أمامنا معركتا الحرية والانفتاح
وعن أفضل مناهج الكتابة لديه أكد د. علاء الأسواني على تبنيه مذهب الكتابة الواضحة لأنها أبلغ من الكتابة المباشرة لما تكشفه من العنصر "الآني" من خلال اقتراب فعلي من البيئة التي يكتب عنها ويصادف بها كثير من المعاناة باحثا عن المعلومة ومركزا على البعد النفسى والانساني في الرواية وهو ما يجعلها أكثر انتشارا وتأثيرا في العالم ".
وحول انتقاد التيار الديني المحافظ في مصر لجرأته بالكتابة قال:" مصر كان لديها فهم منفتح للدين حتى فترة الثمانينات ثم وفد إليها الفهم الديني المنغلق على نفسه من مجتمعات صحراوية بدائية، وشتان بين الفهم الديني بعقلية الصحراء والفهم الديني المتفتح بالمدينة ، واعتقد ان هناك معركتين أمام مصر، الأولى معركة القوى الشعبية من اجل الحرية والديمقراطية ، والثانية معركة الانفتاح الثقافي على العالم وعقباته .
وبعد انتهاء الندوة، توجه العديد من الطلاب الي الاسواني بأسئلة شخصية ، وبادره أحدهم بسؤال :" ماذا تقول للرئيس مبارك في رسالة قصيرة " فرد الاسواني: "سأقول له " كفاية".( عن محيط)
